Voltaire nu ou o velho ideal

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Título: François-Marie Arouet, conhecido como Voltaire nu.

Autor: PIGALLE Jean-Baptiste (1714 - 1785)

Data de criação : 1776

Data mostrada:

Dimensões: Altura 150 - Largura 89

Técnica e outras indicações: Escultura de mármore

Local de armazenamento: Site do Museu do Louvre (Paris)

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais (Museu do Louvre) / Hervé Lewandowskisite web

Referência da imagem: 01-018457 / ENT1962-1

François-Marie Arouet, conhecido como Voltaire nu.

© Foto RMN-Grand Palais (Museu do Louvre) / Hervé Lewandowski

Data de publicação: abril de 2013

Contexto histórico

François Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778) é o filósofo do Iluminismo por excelência. A henriade, criado em 1723 e inspirado nas grandes tragédias épicas, consolida sua posição como autor nacional. Seu conhecimento das práticas sociais e econômicas inglesas adquiridas durante seu exílio na Grã-Bretanha deu origem ao Cartas filosóficas e afirma uma identidade de pensador que manterá ao longo de sua longa carreira.

As várias representações deste filósofo, escritor, historiador e poeta homenageado durante a sua vida (vamos a Ferney, na Suíça, ver o mestre) mostram tanto o fascínio que exerce como a vontade de fixar para a Imortalidade as feições do Grande Homem. Na origem da criação de uma estátua de corpo inteiro (outros retratos do artista foram feitos em busto por Houdon) estão dezessete intelectuais do Iluminismo, entre eles Denis Diderot e Jean Le Rond d´Alembert; em 1770, uma assinatura foi lançada. Muitas personalidades, como Frederico II da Prússia, em quem Voltaire uma vez viu a encarnação do monarca iluminado, participam. A República das Letras usa estátuas públicas para mostrar que o filósofo tem seu lugar entre os maiores gênios da história; este privilégio, então reservado exclusivamente para reis e heróis de guerra, sublima o Gênio. Na verdade, os maiores filósofos antigos foram imortalizados pela escultura; criar uma estátua de corpo inteiro de Voltaire inscreve o pensador e, ao mesmo tempo, a França, entre os herdeiros da cultura antiga, então ideal para alcançar.

Análise de imagem

Em 1770, Jean-Baptiste Pigalle, um dos artistas mais brilhantes de sua geração, recebeu a encomenda desta estátua. O pedestal lê a inscrição solicitada pelos patrocinadores: "Monsieur de Voltaire, por meio de homens de letras, seus compatriotas e seus contemporâneos. 1776. »

Desde o início, sua ideia era representar o grande homem dos velhos tempos; ele é apoiado e até encorajado neste projeto por Denis Diderot, que se refere a uma estátua da Antiguidade representando um velho nu em quem o tempo reconhece Sêneca abrindo suas veias em seu banho (Velho pescador, disse o moribundo Sêneca, IIe século abril. AD, mármore preto, olhos esmaltados e cinto de alabastro, 121 cm sem bacia, Paris, Museu do Louvre).

Admiravelmente semelhante, a cabeça foi desenhada pelo escultor na presença do septuagenário em Ferney; no entanto, o corpo foi executado em seu estúdio em Paris a partir de uma modelo. Pigalle opta por uma escolha radical, obtendo a autorização do filósofo para representá-lo à moda da antiguidade sem recorrer ao nu heróico, ou seja, sem idealização do corpo. Voltaire está, portanto, sentado nu no tronco de uma árvore, cujas raízes fazem parte da base. Uma cortina simples, colocada casualmente sobre seu braço esquerdo, revela o corpo naturalmente magro e magro de um velho. No entanto, a pose dada o mostra numa atitude meditativa e voluntária, cheia de nobreza, enquanto segura um pergaminho em uma das mãos e uma pena na outra, ferramentas necessárias para sua arte. Outros atributos literários podem ser reconhecidos por seus pés: a máscara de Thalia, a Comédia, assim como a adaga de Melpomène, a Tragédia. Livros, pergaminhos, uma coroa de louros e também uma lira (na qual Pigalle assina) são todos símbolos do filósofo, historiador, escritor e poeta.

Interpretação

Enquanto o retorno à antiguidade e os escritos de Johan Joachim Winckelmann destacam a Beleza ideal, ou seja, a idealização de figuras, inspiradas na Antiguidade, que encarnam as maiores qualidades humanas, a A estátua de Pigalle oferece um contraste entre o homem iluminista e a representação de um velho com corpo decrépito. Visível no estúdio do artista em 1770, o esboço de gesso imediatamente causou sensação. Embora haja unanimidade em torno da cabeça, considerada "sublime", levanta-se a questão do traje, ou melhor, de sua ausência, até porque Pigalle mantém e defende sua representação naturalista. Apesar da aprovação de Voltaire e de seu respeito pela liberdade criativa do escultor, assinantes como Mme Necker e Eugène Suard não entendem a escolha do artista e o acusam de preferir uma peça de anatomia (os críticos chegam a usar o termo "esqueleto") em vez de uma bela obra. Embora Pigalle, sem dúvida, busque com razão demonstrar seu virtuosismo na representação anatomicamente verdadeira do corpo de um homem velho, ele atinge um tour de force nessa oposição entre o rosto, ainda possuindo a vitalidade e vivacidade desse belo espírito, e a decadência do corpo. Isso confirma o primeiro desejo do escultor e dos assinantes de homenagear o Gênio acima de tudo. O corpo é apenas um invólucro de carne e sangue, enquanto as idéias de Voltaire permanecerão para sempre gravadas na memória dos homens.
A obra é finalmente oferecida a Voltaire e não se torna um monumento público. Uma época na família do filósofo, é dada no século XIX.e século no Institut de France, que a depositou no Louvre no final do século XX.e século. Em 1781, uma segunda encomenda foi feita por Mme Denis, sobrinha de Voltaire, a Jean Antoine Houdon, a fim de realizar uma nova imagem imortal de Voltaire (Voltaire sentado, 1781, mármore, 140 x 106 x 80 cm, Comédie-Française). A escultura recebeu ótimas críticas; Voltaire "está sentado em uma poltrona antiga, envolta no manto de filoshophe [sic] e a cabeça sobe [sic] da fita da imortalidade ", escondendo qualquer degradação física do autor de A Henriade.

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Bibliografia

Hugh HONOR, Neoclassicismo, trad. of English por Pierre-Emmanuel Dauzat, Paris, Librairie générale française, 1998, p. 142-145 (ed. Inglesa, 1968).

Anne L. POULET (dir.), Houdon 1741-1828, escultor do Iluminismo, catálogo da exposição do Museu Nacional do Palácio de Versalhes, 1 de março a 31 de maio de 2004, Paris, R.M.N., 2004.

Guilhem SCHERF, Voltaire nu, Paris, Somogy, col. "Solo", 2010.

· Saskia HANSELAAR, "Tipos do velho na arte por volta de 1800" em o Idades da Vida, do amanhecer da Renascença ao anoitecer do Iluminismo, coletivo sob o dir. por Pauline Decarne e Damien Fortin, publicado online em dezembro de 2011 no site CELLF 17-18, UMR 8599 de C.N.R.S. e a Universidade de Paris-Sorbonne, p. 115-131: http: //www.cellf.paris-sorbonne.fr/documents/texte_32.pdf.

Para citar este artigo

Saskia HANSELAAR, "Naked Voltaire or the Ideal Old Man"


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